榆林纯铜三清神像雕塑生产厂-艺都雕塑厂

东汉张陵继承汉代的黄老道，创立了---的教团，用黄老之术教化西蜀---所信仰的宗，于是老子自然而然成为新教团的---。自佛进入中原，这个和似曾相识的宗使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化成为佛陀；而---传入的佛，此时微不足道，更是迫切依附在---上发展，西来传教的佛徒也宣称老子是佛陀的老师。于是，老子化胡的说法成为当时的共识。汉魏时期，太上老君是早期---教团组织的的神。魏晋时期---神已十分庞杂，但散乱无序。到了南朝梁代---理论家陶弘景写的<真灵位业图>作为个较为系统的---神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。七个等级高低有别，以等级为分级，秩序井然。各等级除了中位主神外，还有左右诸位神，数量各不相等，如等级左位 29 神外，右位 19 神。第三等级左位 50 余神，右位 30 余神。这些左右诸神，有的是历的帝王、将相或圣人先贤，如第三等级的孔子、颜回、庄子，第七等级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、孙策、徐庶等。有的是道如第二等级的魏华存、许穆、许拥是------的创始人

。而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方，---法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。”又据<洞渊集>称：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道---焉。犹是老君禀而师之矣！居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘---，传教于万国焉！”上清、---新造作的太上道君，依然以“道”为根，体现了---以“道”为信仰的思想。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。

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