能如传讯与---象征等已逐渐淡佚，但作为礼器的神圣性至今犹存。将师宗壮族地区传世铜鼓的传讯和使用演奏以及各具特色的纹饰进行分析，有助于我们对壮族先民---，经济，文化及他们对铜鼓的神圣崇奉反映出来的心理素质及社会状况的了解。师宗壮族传世铜鼓，是---中具有代表性的，数百年来，一直保留着它传统的使用风格，由于---村寨分布区域不同，它的使用方法和社会功能也是多种多样的，但自古至今都有一个共同点，即作为一种伴奏乐器使用。形式虽然古老，乍一看似乎单调乏味，然如身临其境，就会体验到其---的表现力和力，在鼓音的节奏变化中引起人们的生理的不同反映，从而使人们对它产生特殊的神秘感觉。如果离开这一点，铜鼓的珍贵，，神圣，通灵，---等等便无从产生了。
铜鼓是古代一种打击乐器，迄今已有二千七百多年历史，以广西数量多，分布量广。铜鼓是作饮器之用，后才演变为敲击乐器。据裴渊<广州记>和刘恂<岭表录异>说：壮族铜鼓有的“面阔丈余”，有的“厚二分以外”，“其身遍有虫、鱼、花、草之状”，制作极其精巧。如<魏书>卷三百六十九的<獠传>说：‘俚獠制铜鼓。文中明白地说：铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨。’<魏书>是北齐魏收著，正史之一，这是壮族人民制造铜鼓见于正史的记载。
对这些铜鼓的合金成分及金属材质进行分析。同时对每面铜鼓的体形大小、器壁厚薄、鼓高与鼓身径的比值等进行的测量。[1] 冷水冲型铜鼓们分析、测量的数据公布之后，被研究这一领域的许多学者所采用。同时，一些学者根据古代铜鼓在铸造时在铜鼓表面---的痕迹，分析了铸造工艺，认为制范面的泥料是经过研磨、筛选或淘洗的细泥配制成的；大多数铜鼓暴露有芯垫．冷水冲型、北流型、灵山型等采用方形芯垫；冷水冲型、北流型和灵山型鼓的绝大多数，鼓身两侧各有一条合范缝；北流型、灵山型．大多数冷水冲型浇口设在鼓侧的范缝上，缝隙式浇注，使青铜台金熔液沿着铸型自下而上通过缝隙浇口由两面注人型腔，液流乎稳，充填迅速；根据对铜鼓镶嵌痕迹的分析，可知铜鼓的立体蛙饰和其他饰物以及一部分鼓耳应是失蜡法铸造的。这些装饰与鼓身的结合，应是用多块范组台的浑铸法，使它铸接到鼓体上去的。根据这些研究成果，得知古代铸造铜鼓的方法有：一泥型合范法
联系我们时请一定说明是在100招商网上看到的此信息，谢谢！
本文链接：https://tztz191637.zhaoshang100.com/zhaoshang/276713629.html
关键词：
滇公网安备 53011202000392号