宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样。
明末清初文人骚客 冒襄（ 董小宛的丈夫），爱好品玩宣德炉，他写有<宣铜炉歌>及<宣炉歌注>，及<宣铜炉歌为方坦庵先生赋>，“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。”这是冒襄对宣德炉的描述。
正如<宣铜炉歌>里所歌：“抚今追昔再三叹，怜汝不异诸铜驼。一炉非小関一代，列圣徳沢相渐摩”，宣铜炉可说是纪录了明王朝全盛期的历史见证。另外，从冒襄的<影梅庵忆语>中可以得知，宣铜炉同时也寄托了冒襄对爱妾董小宛的思念之情。对冒襄来说，一个宣铜炉，既勾起了他对明王朝的故国之思，也勾起了他对董小宛的思念之情。
19世纪及以后，铜炉铸造的每况愈下，无论是 包浆 纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“ 石叟” 款的 铜炉。对这类铜器的---有不同意见：英铜器rose kerr在她的<晚期铜器>书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南 作坊的“商标”(rose kerr, later chinese bronzes [victoria & albert museum, london, 1990])；另一paul moss不同意，他在<第二青铜时代>一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“ 石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是 17世纪，一说是19世纪。
宣德炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人---，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家 项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹 穆穆。”
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