。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万化之尊，无名可宗，强名曰天尊，盖世人尊之如天，仰之则弥高，攀之则无阶，杳杳冥冥……生万物而不为主宰，御万化而不为言，故曰天尊也。”<云笈七签>卷一百一<元始---纪>云：“元始---禀天自然之胤，结形未沌之霞，托体虚生之胎，生乎空洞之际。时玄景未分，天光冥远，浩漫太虚，积七千余劫，天朗气清，二晖缰络，玄云紫盖映其首，六气之电翼其真……进登金阙，受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清，掌括上皇高帝之真。”总之，从两晋到南北朝时，元始天尊已逐步驾临于太上老君之上，成为---一位高神。
根据<道---元>卷一<清微道法枢纽>关于清微神位的记载；太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。三清是---对其所崇奉的三位天神的合称。这三位天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，，故名天尊。
元始天尊约在晋代才在---神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。灵宝天尊在---神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，---从创立之时起，就尊奉老子为---，进而说他上处五京，为---之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其---处于层，显然不合所有道---的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。
灵宝天尊居“三清尊神”第二位。南北朝时<上清><灵宝>经相继出现太上玉晨大道君、太上大道君。梁陶弘景<真灵位业图>列第二神阶中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之主。<云笈七签>卷一百一的<太上道君纪><上清高圣太上玉晨大道君纪>所记略同，但又稍有差异。
据<灵宝略纪>称：“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日。
联系我们时请一定说明是在100招商网上看到的此信息，谢谢！
本文链接：https://tztz191637.zhaoshang100.com/zhaoshang/274274253.html
关键词：
滇公网安备 53011202000392号