等著<壮族文学史>记载壮族地区流传的<蚂拐歌>：“青蛙和蚂拐，它妈在天上，名字叫蚜雷，专管风和雨。蚜雷将蚂拐，派遣在人间，帮它妈报讯，好来定雨晴。”歌---青蛙和蚂拐并提，两者都是蚜雷的儿女。蚂拐便是---的俗称。古代壮族铜鼓上的蛙立雕，也包含了---。该书称，壮族先民初的图腾很多，不同的氏族有不同的图腾。从所搜集到的资料看，如鸟、鸡、蛇、蛙等等，都曾被某些支系作图腾崇拜过。后来，大概是因为崇拜青蛙这一支系强盛起来并取得了支配---，青蛙（包括---在内）遂发展成为大家所承认的---族的标志。这也是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的又一个诠释。[5]
壮族使用铜鼓历史悠久，他们把铜鼓看做是传家宝，十分珍惜它，并千方百计地保存下来，使之世代相传。师宗壮大族的传世铜鼓主要集中在与广西接壤和与文山、红河两州交界的高良、五龙、龙庆三个民族乡的村寨，这些铜鼓多说是世代相传下来的，也有个别购买的。据调查，全县境内1958年以前存有铜鼓一百余面，后多数在当时的“献铜”运动中被毁，现今仅存十面，均为村寨集体所有，多由村中德高望重之人或某姓族长专管，这些铜鼓都为传世品，已无人能说清其窨是哪一代传下来的了。
自汉代以后，广西铜鼓鉴于文献记载者，可谓史不绝书。广西发现铜鼓的类型比较齐全，在境内已发现的八个类型当中，广西已发现的就有七个类型，即：北流型、灵山型、西盟型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型。发现的类型如此之多，实为。据不完全统计，到目前为止，广西各级部门收集保存的铜鼓有610面之多。北流县六靖镇出土了目---大铜鼓，号称“铜鼓”，在古铜鼓分类上被命名为粤系“北流型”（甲型），存于广西博物馆。
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