广场青铜鼎雕塑-艺都雕塑_保定铜鼎

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铜鼎在---中的作用有藏风聚气的作用，而---就是需要这种聚气的环境所以铜鼎在---上对人十分的好。因为铜鼎能聚气而---讲究的是生活在有气的环境中对人的---、性格---都能起到---的帮助，当然---包括的那就多了，也包括财运在里面，而鼎不仅仅能藏风聚气还能镇宅。在古代鼎作为祭祀时承装物品的工具，后来慢慢的就演变的在---上就演变的具有调节磁场的功能，所以鼎具有藏风聚气、镇宅的作用，而古代的鼎一般都泛指铜鼎。
给广场青铜鼎雕塑命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断，有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。于是在此后出版的<辞海>对“司母戊鼎”作了这样的描述：商代晚期的青铜器，鼎腹内有铭文“司母戊”三字（或释“后母戊”）。是商王为祭祀其母戊而做。如今，把“司”改为“后”，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分---认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“---、---、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”[4]，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。

2011年3月底，---博物馆新馆开馆，后母戊鼎正式由历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”。---播出后，随即在社会上引起轩然---，“司”“后”之争也由学界扩展到社会争论，令人---的事情出现了：---博物馆、殷墟博物苑、文字博物馆三个举足轻重的博物馆，在展示同一件青铜大鼎时，出现了不同的称谓，位于首都的---博物馆称“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、以文字为主题的博物馆——文字博物馆，它的释名为“司母戊鼎”。

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