




“三清”的总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,是指天神所居住的三处圣境,即玉清、上清、太清三清境;也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
此外,“三清”还是道家哲学“三一”的象征。<道德经>曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道是浑然天成的一个整体,它逐渐幻化生成阴阳二气。阴阳二气相互作用,生成天地万物。道家认为“用则分三,本则常一”,后来---根据这个衍化出居于三清胜境的三位尊神,因此三清尊神在---神体系中---为---。










顺帝时(126~144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立---,即奉老子为---。据传张陵在传教布道时作的<老子想尔注>称:“一者道也。……一在天地外,入在天地间,但往来人身中耳。……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。”在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝,太上老君之名益显。









。而元始天尊下降,授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方,---法缘,既毕,然后以法委付道君,则赐道君太上之号,道君即为广宣经箓,传乎万世。”又据<洞渊集>称:“玉晨道君者,乃大道之化身也。言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本,洞道之元,为道之气,即师事元始天尊,称受道---焉。犹是老君禀而师之矣!居上清真境禹余天中,降金科宝箓、三洞仙经,付经师郁罗翘---,传教于万国焉!”上清、---新造作的太上道君,依然以“道”为根,体现了---以“道”为信仰的思想。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。










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