后二仪化分，元始---居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生---西王母，---地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古---、元始---、太太圣母所牿。”此时，还只有元始---的称呼。直到南朝时，梁陶弘景<真灵位业图>才始有“元始天尊”之号。该书一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。
。而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方，---法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。”又据<洞渊集>称：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道---焉。犹是老君禀而师之矣！居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘---，传教于万国焉！”上清、---新造作的太上道君，依然以“道”为根，体现了---以“道”为信仰的思想。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。
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