纯铜如来佛铜雕-艺都雕塑厂家

涅槃

就这样说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重，进而实践解脱之道，佛陀于年八十垂般涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼号哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示---们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏人、在一切经首安立如是我闻令人起信。叮咛---，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。<佛说四十二章经>中云：『佛言佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。』

10个聚落组成的“迦毗罗卫国”，在2千5百多年前，也不是封建君主制，每个聚落的“领主”，都享有高度的自治权，为了加强相互间的关系，及共同抵御外敌，结成一个联盟，推举一位盟主作为他们的“王”。

有一点是值得我们注意了解的，在古代印度， “王”（音译“罗阇”）的称呼，既被用于“国王”，也被用作“诸侯”、“部落”的首领。

历史事实告诉我们，古印度每一个部落一样的地方就是一个小，原始粗朴，决没有佛经夸大戏说的那样人口众多、繁荣富强。

就是说，古代印度每一个部落每一个小城里都有一个国王和王子。

“释迦牟尼”与“净饭王”，就是这样子的角色。