“三清”[2]之称始于六朝，开始仅指“三清境”。“三清”之作为---尊神，是伴随着---三洞经书说逐步形成的。<---义枢>卷二云：“但知洞真法天宝君住玉清境，洞玄法灵宝君住上清境，洞神法神宝君住太清境。故<太上苍元上录经>云：三清者，玉清、上清、太清也。”<九天生神章经>称：“天宝君者则大洞之尊神。注曰：‘天宝君玉清元始天尊也。’灵宝君者则洞玄之尊神，注曰：‘灵宝君上清天尊也
。而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方，---法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。”又据<洞渊集>称：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道---焉。犹是老君禀而师之矣！居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘---，传教于万国焉！”上清、---新造作的太上道君，依然以“道”为根，体现了---以“道”为信仰的思想。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以---，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，---抱图。
据<洞玄本行经>，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，---见之，随感而应，千万处可分身即到。
---宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。 在---大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。道德天
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