<云笈七签>又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘---，传教于万国焉。”

老君修得气分身,一体玄功各扬名;同拜鸿钧修道德,原是一气化三清!

既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造---神的基本要素。同样，神之下的众神，也由“气”所构成。如“玉帝，在---即三清之化。”即三清祖气所化，“五老---者，五气之根宗，五行之本始也。……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。