




“西狩获麟”:发生在春秋末期 鲁国西境 大野泽。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国早的一部编年史<春秋>:战国史学家 公羊高撰写的 <公羊传>和谷梁赤撰写的 <谷梁传>,也都记载了这方面的内容。 与孔子同代人 左丘明的<左传·卷十二>载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”。如名著<红楼梦>一书中的第三十一回和三十二回,大篇幅写“因麒麟伏白首双星”,这里的麒麟不仅是史湘云的,也是暗示她婚配的一件信物。<史记· 孔子世家>载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。在其<集解>和<正义>中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。”<兖州府志·圣里志>载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”,





麒麟因其深厚的文化内涵,在传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著< 红楼梦>一书中的第三十一回和三十二回,大篇幅写“因麒麟伏白首双星”,这里的麒麟不仅是 史湘云的,也是暗示她婚配的一件信物。在其<集解>和<正义>中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。另黄梅戏<女驸马>中,一对 玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定,女主人公交于男主人公一只玉麒麟,发誓“生生死死不变心,清风明月作见证,分开一对玉麒麟,这只麒麟交于你,这只麒麟留在身,麒麟成双人成对,散心两意天地不容”。等到双方冲破重重阻挠,有---终成眷属,“麒麟成双人成对,并蒂花开万年红”,大喜之夜双方麒麟终于成对。求子与育子传统的生育观念是希望早立于嗣,多生儿女,子孙满堂,多子多福,并以不孝有三,无后为大将不能生儿育女、传宗接代视为的不孝。这种传统观念根深蒂固,影响了一代又一代人。无论从---怀孕,还是到---降生、百晬儿、及其他庆贺活动,无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以,又可以佑子。于是,以麒麟为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语,而且也见于岁时活动,表现形式十分广泛,意在祈求、祝愿早生贵子,子孙贤德。,













学”,“仁”可以说是儒学中学说的---和道德准则,其主旨是“爱人”,亦即“己欲立而立人,己欲达而达人。麒麟座s星位于一个疏散星团ngc2264之中,该星团距离我们2700光年。”“己所不欲,勿施于人。”儒家认为,人之所以为人,是因为具有“仁爱之心”,并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。
儒家学说是传统文化的---思想。战国时代,儒墨并称“显学”。与孔子同代人左丘明的<左传·卷十二>载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。秦始皇运用法家的学说统---下,,使儒学受到一次---打击,但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学,汉武帝听从董仲舒的建议,罢黜百家、独尊儒术,于是,儒学正式居于统治---。魏晋时代,玄学盛行,虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”,但玄学家仍尊崇孔子为的圣人。



斝是古代先民用于温酒的酒器,也被用作礼器,通常用青铜铸造,三足,一鋬(耳),两柱,圆口呈喇叭形。商汤王打败夏桀之后,定为---的酒杯,诸侯则用角。麒麟的创造与---的“集美”思想麒麟,是按---的思维方式复合构思所产生、创造的动物。斝(拼音:jiǎ ,音同“甲”)山西襄汾出土过一个陶斝,时间比大汶口文化更早,制作很精美,很多人认定是酒器,但考古发现,里面盛放的是猪肉...斝是古代先民用于温酒的酒器,也被用作礼器,通常用青铜铸造,三足,一鋬(耳),两柱,圆口呈喇叭形。商汤王打败夏桀之后,定为---的酒杯,诸侯则用角。斝(拼音:jiǎ ,音同“甲”)山西襄汾出土过一个陶斝,时间比大汶口文化更早,制作很精美,很多人认定是酒器,但考古发现,里面盛放的是猪肉...







